25/03/2013

Algunas obviedades sobre el crecimiento urbano en general y de Rosario en particular

Cada ciudad es una construcción colectiva única.
En cada época, se le dio forma.
Cada época tuvo sus fuerzas formadores, los que imaginaban los edificios, los que los financiaban, los que los construyeron.
De todas las ideas que hubo, unas pocas se materializaron. Estas ideas, muchas veces vinieron de afuera, e intentaron adaptarse a las características de la ciudad. Esto sucede siempre, tanto en las ciudades llamadas periféricas, como en las metrópolis, que muchas veces han tomado los estilos de otras tierras para construir edificios que en este contexto significaran “algo nuevo”.
Así, incluso los ingleses, en plena revolución industrial, acudieron a Roma para copiar el estilo arquitectónico del Barroco, o a su propio pasado gótico para construir instituciones como universidades, o el Parlamento…
En las ciudades argentinas como Rosario, los restos del cambiar de los gustos a lo largo del tiempo son patentes.
Su estructura fue definida en una época, y a esa estructura se le fueron superponiendo lógicas:
Primero unas lonjas longitudinales paralelas que tenían todas un acceso directo al río, por donde las mercancías circulaban
Segundo, una intersección de caminos:
Buenos Aires- Santa Fe y Buenos Aires-Córdoba, caminos que formaban parte de dos recorridos alternativos que unían Buenos Aires con el norte por el litoral, llegando hasta el territorio del Chaco, que incluye Chaco Misiones Paraguay y parte de Brasil, y otra hacia Córdoba-Cuyo-Lima
las líneas del ferrocarril que traían las materias primas al puerto, con forma radial,
se superpusieron con una estructura cuadriculada de división del suelo en grandes parcelas, de ahora en más "manzanas” que serían subdivididas a su vez en terrenos menores...

Sobre estas condiciones se iba construyendo, y lo que se podía hacer también dependía de lo que los albañiles sabían hacer, en general, un estilo rústico y pesado decorado con motivos italianos y españoles, que se adaptaba a las necesidades de la vida en las nacientes ciudades.
Conforme la ciudad se densifica, el suelo va adquiriendo valor, y se lo subdivide para hacerlo rendir económicamente, hasta que surgen las construcciones en altura, que multiplican la capacidad de uso de un suelo.

Debemos entender que las infraestructuras, calles, cloacas, tendidos de servicios, también parten de un centro, donde son abundantes y eficientes, hacia los extremos, donde de a poco escasean… la disponibilidad de estos servicios es un factor que añade valor al suelo. Es la estructura de servicios de una ciudad.
Graficar la distribución de estos servicios nos muestra que zonas urbanas tienen mayor valor.
Las zonas mejor equipadas con servicios son más atractivas, por lo que se pueden vender allí parcelas menores a mayor precio, y eso incentiva la construcción en altura, que produce un incremento en la densidad de población y de usos, lo cuál requiere de mejoras en la infraestructura de todos los servicios, que van colapsando por el aumento en el flujo de uso… estas mejoras, que van incorporando avances tecnológicos, van aumentando aún más el valor de este suelo, diferenciándose de los terrenos más lejanos, que aún cuentan con infraestructuras anteriores y poco densas. Es de esta forma que el crecimiento del centro se auto-potencia y el valor de su suelo crece casi indefinidamente.
Pero en algún momento ocurre un aplanamiento y caída del valor del suelo céntrico si no preserva condiciones de habitabilidad. La concentración de funciones que caracteriza al centro lo hace motivo de cotidiana invasión por parte de gran parte de la ciudad, y más cuando no es efectiva la interconexión de otras partes de la ciudad entre sí sin atravesar el centro. Cuando para ir del oeste al sur hay que pasar por el centro, o del sur al norte, cuando las líneas de transporte privilegian de ese modo con su recorrido la centralización, la habitabilidad del centro como zona residencial comienza a menguar, y esa función social del suelo comienza a desvancerse lentamente. Comienza a ser más atractivo para el modo de vida urbano, residir en otros barrios, y acudir al centro solo para funciones específicas: negocios, trámites, comercio, ocio.
Lo que una vez agregó valor al suelo en los términos de los servicios que hacen más atractivo el habitar, muta a un valor que excluye el habitar propiamente dicho, sino que vale por su potencial de intercambio: económico, simbólico.
El valor del buen habitar se traslada de a poco a una periferia nueva. Es la historia del suburbio americano. Los que pueden, económicamente, migran hacia un nuevo territorio pensado para ellos: lejos de la ciudad, pero lo suficientemente cerca como para acudir cada día al trabajo. Alejados de las precariedades que la nueva hiperconcentración central de funciones produce en los términos del buen habitar: congestión, contaminación ambiental y sonora, sobredensificación.

24/01/2011

Un debate sobre el futuro: ¿más energía o menos?

Frente al horizonte del crecimiento mundial del consumo energético parecen florecer dos visiones aparentemente opuestas acerca de la manera de hacerle frente: incrementar la producción de energía (renovable, por supuesto) o disminuirla (teorías del "decrecimiento").
Como ejemplo de la primera, tenemos al arquitecto británico Sir Norman Foster, que está embargado (es una forma de decir) en el proyecto de una ciudad futurista experimental que no sólo es sustentable sino que mediante el uso de células fotovoltáicas genera excedentes de energía (en el desierto, claro). Cito aquí un fragmento de un texto suyo publicado en El País, que es interesante leer completo :


"Ya existe una inmensa brecha entre la calidad de vida de las sociedades que se industrializaron en el siglo XIX y las que están haciéndolo ahora. Esta diferencia entre "los que tienen" y "los que no tienen" sólo puede eliminarse mediante un aumento masivo de la producción y el consumo de energía, sobre todo en esas economías emergentes. En el mundo interconectado en el que vivimos todos hoy, los problemas derivados de estas contradicciones también se comparten. Lo que ocurre "allí" nos afecta directamente "aquí".
Para apoyar lo dicho más arriba sobre la energía, existen sólidas pruebas estadísticas que muestran las ventajas sociales de aumentar el consumo energético. Por ejemplo, los países que consumen mucho, como Estados Unidos, los países europeos y Japón, tienen mayor esperanza de vida, menor mortalidad infantil, una educación más extendida y más libertad política que los que consumen menos energía, como China, India o Afganistán. El aumento del consumo energético se traduce asimismo en la reducción de los índices de natalidad, un factor importante de estabilización en un planeta con recursos limitados. Podría incluso decirse que existe una obligación moral de lograr que haya un aumento drástico del consumo energético en los países en pleno desarrollo."


Por otro lado, están algunos franceses, pensando lo opuesto: los países desarrollados deben operar poíticas de de-crecimiento del consumo en general. Esta postura, menos popular, está vinculada no sólo a una conciencia ecológica, sino a una propuesta de cambio en los hábitos de vida, especialmente en lo orientado al consumo en general, y su exacerbación en el consumismo, y a la organización social en torno al trabajo como derecho ilimitado (que más gane el que más trabaje) frente a lo que oponen una severa limitación de las jornadas de trabajo (lo que repartiría entre más personas el mismo) junto con un rediseño de la producción que elimine el principio de obsolescencia planificada que conjuntamente con los millonarios presupuestos en publicidad organizan a las sociedades derrochadoras occidentales.



Creo que debemos quedarnos con lo mejor de ambas posturas, creo que los países en vías de desarrollo (por llamarlos de algún modo) tienen derecho a incrementar su consumo energético, mientras que la producción de energía se desplace a técnicas renovables, pero al mismo tiempo, las sociedades hiperdesarrolladas deben reformular su modo de vida para reducir sus aberrantes indices de consumo excesivo.

20/01/2011

Concurso Internacional para Estudiantes de Arquitectura ARCHMedium New York Theatre City

Desde ArchMedium nos llega esta convocatoria de concurso internacional de ideas para estudiantes de arquitectura que parece interesante.
Notesé que no se trata del teatro de la Ciudad de Nueva York, sino de la ciudad del teatro de Nueva York

"ArchMedium es un proyecto dedicado a la organización de concursos para estudiantes (con la colaboración de la Universidad Politécnica de Catalunya y la Escuela Superiro de Arquitectura de Barcelona ) con el objetivo de formar a los futuros arquitectos de cara a este tipo de eventos y generar a su vez un entorno internacional y multicultural donde se encuentran propuestas arquitectónicas provenientes de todas partes del mundo, enriqueciendo así el proceso de aprendizaje."


Propuesta

Nueva York es sin duda una de las principales capitales mundiales contemporáneas.  Hoy en día el distrito teatral de Broadway se ha convertido en una atracción turística que atrae a gente de todo el mundo.  Es muy difícil encontrar obras nuevas en los auténticos teatros de Broadway, cuyos espectáculos principalmente se centran en el  musical británico y suelen apoyarse en artistas reconocidos de Hollywood en los papeles principales para atraer una mayor audiencia. Es por eso que desde ArchMedium queremos proponer el diseño del New York theater City. Un campus de teatros urbanos donde las compañías más pequeñas puedan disponer de espacios para ensayar y los nuevos espectáculos puedan mostrarse al mundo ofreciendo a la población una oferta cultural siempre joven, variada y renovada.

Jurado

El jurado contará con la presencia de los siguientes miembros:

•Presidente del jurado Willy Müller
•Proyectos Josep Ferrando
•Arquitecto especialista en NY María Rubert
•Arquitecto especialista en teatros Antoni Ramón
•Arquitecto y director “ESMUC” Pau Monterde

Premios

1er Premio
2500 Euros.  Publicación en revistas “WA” ”TC Cuadernos” y “Future Arquitecturas”. Suscripción de 1 año revista ON Diseño Exposición en UPC /ETSAB (Facultad de arquitectura de Barcelona)  y UBA (Buenos Aires)

2do Premio
1000 Euros. Publicación en revistas “WA” ”TC Cuadernos” y “Future Arquitecturas”. Suscripción de 1 año revista ON Diseño Exposición en UPC /ETSAB (Facultad de arquitectura de Barcelona) y UBA (Buenos Aires)

3r Premio
500 Euros.  Publicación en revistas “WA” ”TC Cuadernos” y “Future Arquitecturas”. Suscripción de 1
año revista ON Diseño  Exposición en UPC /ETSAB (Facultad de arquitectura de Barcelona) y UBA (Buenos Aires)

10 Menciones de Honor
Publicación en revistas “WA” ”TC Cuadernos” y “Future Arquitecturas” + Exposición en UPC /ETSAB (Facultad de arquitectura de Barcelona) y UBA (Buenos Aires) Publicación en páginas webs/blogs de arquitectura

17/06/2010

construir, habitar, pensar en Rosario

seminario-taller

construir, habitar, pensar

una lectura del texto de m. heidegger

Presentación

¿De qué modo y en qué medida el construir pertenece al habitar? ¿Cuáles son las maneras en las que el pensamiento logra articular el problema de dar abrigo a las formas de vida con las cuestiones formales y materiales del acto de construir?

Si los espacios arquitectónicos se caracterizan por estar pensados para ser habitados, es decir, para dar alojamiento a las formas humanas de vivir, entonces el proyecto, el diseño, la construcción de dichos espacios pueden pensarse, en sí mismos, como los modos en los que el ser humano configura territorialmente las maneras en que elige –siempre sujeto a condiciones que preexisten a su elección- asumir la existencia.

En las mismas decisiones de proyecto están en juego entonces no sólo estéticas diferenciadas sino posiciones distintas sobre los modos en los que queremos vivir.

Este seminario propone un abordaje riguroso y colectivo de un texto mucho más nombrado que efectivamente leído en el campo arquitectónico. Y esa lectura se propone a su vez como un modo de interrogar el quehacer de los cursantes: una práctica de pensar la práctica que habilite un camino para transformarla, articulando una estética con una ética de la existencia.

Dirigido a

Estudiantes y profesionales de la arquitectura, el diseño y toda práctica de configuración de los espacios en los que vivimos.

Modalidad de trabajo

Sobre la base de una lectura previa, se realizará una exposición que apunte a señalar la estructuración de las redes conceptuales del texto y las problemáticas que emergen a partir de las mismas. Luego de esta exposición, se trabajará de forma participativa, produciendo hipótesis de manera colectiva a partir de los interrogantes que los participantes le formulen al texto. Se promoverá un abordaje del material de lectura que permita extraer del mismo herramientas conceptuales que conecten con las prácticas actuales de los cursantes, permitiéndoles imaginar modos de trabajo hasta el momento impensados.

Duración

3 reuniones

Día y horario

Viernes de 19hs a 20.30hs

Fecha de inicio

Viernes 18 de junio

Lugar

Mendoza 1059. Rosario. Argentina.

Arancel

Curso completo $150 (se abona en la primera reunión)

El costo del curso incluye el material bibliográfico.

Informes e inscripción


francoingrassia@gmail.com

Sobre el coordinador del seminario

Franco Ingrassia (Rosario, 1976). Realizó una Maestría en Investigación Participativa en la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Ha dictado seminarios como docente invitado en la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB) y en la Universidad Internacional de Andalucía (UNIA). Sostiene una práctica clínica en instituciones públicas y en su consultorio. Integra el Laboratorio de Análisis Institucional de Rosario. Ha publicado diversos artículos en revistas como El Rodaballo y Campo Grupal (Argentina), Mute (Inglaterra), El viejo topo (España) y Derive Approdi (Italia).

16/04/2010

EL LENGUAJE GRÁFICO PARA EL RECONOCIMIENTO/CONSTRUCCIÓN DEL LUGAR DE PROYECTO Y EN LA PREFIGURACIÓN INICIAL DEL PROYECTO

EL PROYECTO ARQUITECTÓNICO COMO RESULTADO DEL ENCUENTRO CONSTRUCTIVO ENTRE SUJETO/PROYECTISTA Y LUGAR DE PROYECTO

Partimos de una idea del proyecto de arquitectura como resultado del encuentro entre el sujeto/proyectista y el lugar de proyecto (descartando para este caso ejercicios proyectuales independientes de un emplazamiento específico); este resultado es el objeto arquitectónico, que a partir de su existencia pasa a formar parte del lugar.

EL SUJETO PORTADOR DE UNA SUBJETIVIDAD DETERMINADA HISTÓRICAMENTE QUE CONDICIONA SU PERCEPCIÓN DEL LUGAR

Pero este sujeto/arquitecto ya no es más el sujeto abstracto cartesiano, sino que es un sujeto portador de una subjetividad, y esta subjetividad es una coagulación única y contingente para cada caso, de un proceso histórico de subjetivación.Es decir, este sujeto se ha formado en una cultura, en un lugar, en una lengua, en una cosmovisión epocal, y todas esas circunstancias serán determinantes de la relación que este sujeto establecerá con el lugar de proyecto. Este ejercicio intentará poner en evidencia la influencia de esas determinaciones en el proyecto.

EL RECONOCIMIENTO DEL LUGAR COMO CONSTRUCCIÓN DEL MISMO MEDIANTE EL RECORTE DE LOS ELEMENTOS QUE EL SUJETO CONSIDERA SIGNIFICATIVOS

El reconocimiento que este sujeto/arquitecto produce del lugar, es un reconocimiento constructivo, una interpretación particular de la “realidad” del lugar. Cada sujeto/arquitecto producirá una apropiación específica de los datos que el lugar ofrece, y la apertura y receptividad del sujeto serán determinantes en la riqueza de la construcción de esa interpretación del lugar. El lugar en sí, provee infinitas realidades. De ese lugar el arquitecto construye su propia idea o versión, en base a lo que ha recogido como dato significativo, y lo que ha dejado de lado
(obra del artista David Hockney)

LA ASIMILACIÓN VISUAL DE LOS COMPONENTES CULTURALES NO VISIBLES DEL LUGAR (HISTÓRICOS, SOCIALES)

La preeminencia visual de la representación de la arquitectura se enfrenta con el desafío de tener que asimilar información acerca del lugar que, en un principio, puede no estar dispuesta de forma visual, principalmente hablamos de los aspectos históricos y culturales del lugar que no tienen su manifestación visual. La historia del lugar, y las costumbres de su gente ciertamente pueden haber dejado huellas morfológicas en el lugar, pero no siempre estas huellas son reconocibles por el sujeto/arquitecto que opera sobre el mismo.
La asimilación visual de los elementos culturales de un lugar es una tarea tan difícil como imprescindible para la producción del objeto arquitectónico.
(obra del artista plástico santafesino Márcos López)

EL PROBLEMA DEL “FILTRO GEOMÉTRICO”: LA TRADUCCIÓN DE LA INFORMACIÓN ACERCA DEL LUGAR AL CÓDIGO GRAFICO GEOMÉTRICO Y LA PROYECCIÓN A PARTIR DEL LUGAR “GEOMETRIZADO”

En el camino de la apropiación de los datos del lugar para procesarlos arquitectónicamente y producir un objeto arquitectónico se cae muchas veces en una precipitación por producir una traducción en términos de espacio euclidiano mesurable de toda la información que el lugar puede proveer. A partir de esta traducción a dibujos espaciales con medidas exactas, se tiende a dejar de lado todo lo que no ha podido traducirse en esos términos, y de ahí en más se opera arquitectónicamente sólo con esos resultados pretendidamente objetivos del encuentro entre el arquitecto y el lugar. Esa etapa es inevitable, pero no así su precipitación.
Cuanto más se atrase en el proceso proyectual ese cierre de etapa que supone la traducción al sistema gráfico métrico de toda la información acerca del lugar, más información adicional podrá incorporarse al proyecto.
El lugar y la arquitectura contienen otras informaciones de relevancia aparte de sus aspectos mesurables que deben mantener la mayor presencia posible durante el proceso proyectual.

Hipótesis: atrasar lo máximo posible el momento de traducción de la información visual al código geométrico durante el proceso proyectual permitiría incorporar al proyecto más “información cultural”.


LA ARQUITECTURA HA ENCONTRADO HISTÓRICAMENTE EN EL ARTE DE CADA ÉPOCA RECURSOS PARA LA MATERIALIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN CULTURAL

El asunto de la materialización de la información cultural ha sido, al menos durante el siglo XX y lo que va del XXI, tema preferente del arte. Ya desde los movimientos arquitectónicos rotulados como vanguardias modernas se constata el provecho que los arquitectos han sacado de las interpretaciones particulares y experimentales que los artistas han llevado a cabo sobre la realidad de su época. La íntima relación entre el neoplasticismo, el suprematismo y la abstracción geométrica con las arquitecturas de Mies Van der Rohe o Le Corbusier, o el paradgmático ejemplo de la Bauhaus como proyecto integrador dan fe de esta relación que continuó existiendo con el movimiento pop art en los 60 y el posmodernismo arquitectónico.

LA MIRADA CONSTRUCTIVA DE LA REALIDAD EN EL ARTE CONTEMPORÁNEO – LA REALIDAD COMO CONSTRUCCIÓN

El arte contemporáneo tiene una mirada particular sobre la realidad contemporánea, y construye constantemente métodos de asimilación o acercamiento entre un sujeto cargado de subjetividad y una realidad que ha dejado de ser objetiva para ser una construcción llevada a cabo por esa subjetividad en el momento mismo de la mirada.

Nota: Este texto es el marco teórico para una propuesta de ejercicio para la asignatura Expresión Gráfica II de la Facultad de Arquitectura, Planeamiento y Diseño de la Universidad Nacional de Rosario, presentada por el que suscribe en un reciente llamado a concurso para un cargo docente que aún está pendiente de veredicto.

11/12/2009

Conjuntos habitacionales desde fuera de la arquitectura


Con su particular tono sarcástico, en Vicisitud y Sordidez hacen un desarrollo completo del tema de los conjuntos habitacionales de posguerra a la actualidad de influencia corbuseriana brutalista; una perspectiva bastante diferente de la instaurada en los discursos arquitectónicos académicos.
Desde mi posición de arquitecto, confieso que a veces pienso que los arquitectos viven en un mundo aparte, de dónde importan sus modelos a este mundo, generalmente con poco éxito, sobre todo cuando se trabaja a escala urbana.

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